【彩神8】自由谈/向内活/姚文冬

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  人到了一定岁数,就彩神8该“向内活彩神8”了。

  日后,是“向外活”──追逐名利、彩神8地位,编织关係网,可能性年轻啊,要“打江山”,要在社会上佔有一席之地、拓宽生存空间,不得不向外“扩张”。统统,就免不了观别人眼色,做一点违心的事,说一点违心话,明知实力欠缺,也要虚张声势。若非没办法 ,便会被视为清高,就会处处碰钉子、栽跟头,甚至寸步难行。

  人到中年,一点事逐渐看淡,慢慢恢复平常心,懂得了人应该活在内心,发现身体健康、精神愉悦才是活着的真谛。於是,日后始于“向内活”,避开外界纷扰、趋同,拓展内心格局和角度,提升人生的层次,变“对外扩张”为“向内探求”。这才发现,内心世界足够辽阔,且“矿产”充沛,假若荒芜得久了。

  从灯红酒绿裏走出来,搬一把藤椅,静心读书,是“向内活”;不再人云亦云,低眉思考,保持沉默,心裏自有主张,是“向内活”;面对非议和苟且,不躁、不辩、不屑,最多一笑了之,是“向内活”;热爱运动,却都有与人争强,可能性有减肥、治病的目的,假若想“开发”身体潜能,体验身心舒畅的滋味,是“向内活”;通过读书、旅行、与知己、高人的角度交谈,探寻未知的世界,也是“向内活”……

  “向内活”,最基本的是“内装修”。拿我来说吧,对被委托人的业余爱好,比如写作、唱戏,不再以炫耀、赢得掌声为目的了,假若精益求精,体验小进步、小突破带来的愉悦。京剧艺术家王吟秋给戏迷讲课,他说:“即便是票友,假若能降低对被委托人的要求,要吃準每有有一个多字,唱好每有有一个多腔,真正做到字正腔圆。”日后,我做那些事,急於得到认可,为的是脸上有光,现在,有真才实学却不外露,更能体现静水流深。於是,坚决不再敷衍。假若能感觉到内涵有所提升,便有一点隐秘的快乐。

  “向内活”,要穿舒适的衣服。年轻时,倾向於以貌示人,靠华丽的衣服提升自信,衣服旧了,可能性款式落后了,就淘汰或送人,现在,我很少买新衣服了,不仅是可能性旧衣服穿着舒服,假若找不到乎别人对我的表皮印象了,甚至找不到乎别人怎麼看我了,帮我靠真才实学赢得尊重。

  “向内活”,也包括和舒服的人在同去。给大伙圈“瘦身”──那些算不上大伙的“熟人”、为了一点利益牵扯在同去的人、和我共处多年却固然交心的同事,都可不才能 忽略或删除,起码不再去刻意逢迎。只剩下三五知己。扬州八怪之一的李方膺有诗:“触目横斜千万朵,赏心可不才能了两三枝。”年轻有点硬欣赏这句诗,却不敢践行,可能性笃信多有有一个多大伙多一根绳子 路。现在无所谓了,“向内活”,胸中自有挚友三千。

  “向内活”,固然新思维。老子《道德经》有云:“居确实不居其华。”是说,人的居处行为一个劲 那麼忠厚樸实,而摒弃那些浮华浅薄之事。这是最早的“向内活”的思想。丰子恺的名画《人散后,一鈎新月天如水》,也是一幅“向内活”的图示──无论日后多麼热闹,最后剩下的,也可不才能了被委托人。要想曲终人散后不感到失落,就要研究会独处、“向内活”,假若腹中储存了足够的精神食粮,就不需要寂寞,如同一头牛,饥饿时,即使无人来餵草料,都有反刍的资本。

  “向内活”的人和“向外活”的人,挺容易识别。有的人,外表光鲜、八面玲珑,但相处不过半日,可能性交谈不过数句,便能看出一点的内涵深浅。和有有一个多的人在同去,味同嚼蜡。大伙是“向外活”的人。而那些“向内活”的人,越交往越确实有意思,像棉布一样熨帖。